一、馬太福音第十八章講到『淫亂』與『姦淫』，他們的定義有何不同？所指的狀況為何？
二、關於『閹人』主的話有很清楚的說明，使徒保羅又是如何說的？他們的思想是否一致？
三、『配偶』與『配耦』有何不同？為何馬太福音第十八章用『耦』字？
2012年2月7日 星期二
2012/02/06讀經作業
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羊群
主耶和華如此說：
「我要加增以色列家的人數多如羊群；他們必為這事向我求問，我要給他們成就。」
以西結書36章37節
臺北市召會第37、60會所學生大區
一、馬太福音第十八章講到『淫亂』與『姦淫』，他們的定義有何不同？所指的狀況為何？
二、關於『閹人』主的話有很清楚的說明，使徒保羅又是如何說的？他們的思想是否一致？
三、『配偶』與『配耦』有何不同？為何馬太福音第十八章用『耦』字？
主耶和華如此說：
「我要加增以色列家的人數多如羊群；他們必為這事向我求問，我要給他們成就。」
以西結書36章37節
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第二題:
主的話(馬太十九章11-12節)
"耶穌說，這話不是人都能領受的；惟獨賜給誰，誰纔能領受。因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的；這話誰能領受，就可以領受。"
（一）天閹─生理缺陷
（二）人閹─由於環境、刑罰
（三）自閹─為天國的緣故，使徒保羅一例也，為了神工故不娶；設娶，神的工作必受影響。為天國自閹者在天國有特別地位。（見啟十四4。）主怕人誤會，故說，『誰能領受，就可以領受，』當作一個特別權利，鼓勵為天國自閹者。
(摘自水流職事站 馬太福音查經紀錄 19章)
使徒保羅話(林前七章7節)
"我(註1)願意眾人都像我一樣；只是各人都有自己從神得來的(註2)恩賜，有人是這樣，有人是那樣。"
註1：
使徒保羅既這樣絕對為著主和主的經綸，他就願意眾人都像他一樣。他願他們不嫁不娶，像他一樣，（8，）使他們也能絕對為著主的權益，毫不分心。（33。）在這願望中，他表達了主對蒙祂呼召之人的渴望。
註2：
在基督裡的信徒能不嫁娶，乃在於從神來的恩賜。（太十九10～12。）凡沒有接受這樣恩賜的人，最好是嫁娶。（9。）
主和保羅都說到，不結婚的人是神有賜給特別恩賜的人，若沒有，最好還是結婚。
閹人，是要徹底對付情慾的。所以要成為這種屬靈的閹人，我們需要恩典。只有恩典能給我們力量和供應，對情慾有徹底的對付。
（參馬太生命讀經 五十三篇國度的要求）
1"淫亂"是享樂,稿七捻三,亂七八糟
"姦淫"是發洩,擄掠,婚姻外的行為
2"閹人"1)太監2)天生沒有生育的男性
3)有生育能力,但不婚
*希列（Hillel）派：再任何情況下皆可休妻（小錯誤或不滿） ex:妻子把飯煮焦了
*沙買（shammai）派:比較保守,只准＂淫亂＂為休妻
在此法利賽人想讓耶穌說出敵對希律的話,因施洗約翰指責希律的婚姻問題導致殺身之禍
耶穌表達摩西是因為以色列人心硬才出此下策,以較小的惡來避免較大的惡.
保羅表達人都可結婚,唯有獨神恩賜可不結婚 "林前7:32-33 我願你們無所掛慮,沒有娶妻的,是為主的事掛慮,想怎樣討主喜悅.娶了妻的,是為世上的事掛慮,想怎樣討妻子喜悅,就分心了."
3"配偶"指著是夫妻,因婚姻成立而發生即已婚的男女互為配偶,夫妻的稱呼已婚的人.
"配耦"指結婚雙方中之ㄧ方,指丈夫或"妻子"
你已經有婚姻的關係，而在婚姻之外有性的行為，這是『姦淫』。如果你沒有婚姻的關係，而有性的行為，這是『淫亂』。
我們作信徒的人，在神面前要沒有姦淫，也沒有淫亂。
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no=3-03-13
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