臺北市召會第37、60會所學生大區
一、『耶穌基督』與『基督耶穌』有何不同？ 二、舊人、我、魂生命、肉體、血氣、己、和天然，這七者的定義為何？其間又有何差別？
第二題：有一個受造而墮落的人，他的名字叫做「舊人」。當他自稱的時候，就是「我」。他裏面的生命，乃是「魂生命」。等到他裏面的魂生命所是的那個舊人活出來的時候，就是「肉體」。這活出來的肉體，有一部份是壞的。這壞的一部分，特別是動怒發脾氣的部分，我們中國人稱作「血氣」。這活出來的肉體，還有一部分是好的，其中的意見和主張，就叫做「己」，其中的能力和幹才，就叫做「天然」。參生命的經歷(下) p.275
第一題：『耶穌』是祂道成肉身，身為一個人的名字。『基督』說到祂是神的受膏者。耶穌是說到祂的人性基督是說到祂的神性所以......耶穌基督先說到祂人性的一面基督耶穌先說到祂神性的一面我發現在四福音書裡並沒有出現過『基督耶穌』，第一次出現是在使徒行傳，所以主耶穌是在地上完成祂的職事後，才開始被稱作基督耶穌。Right?
補充一下第一題:耶穌，是祂在地上的名字;基督，是祂復活之後，被神膏油塗抹的名字。行傳二章"神已經立祂為主為基督了"所以，基督耶穌是祂今天的名字，就是從前的耶穌;耶穌基督是祂復活以前的名字，就是指將來要作基督的，這是祂在地上為人的名字。這兩個意思不一樣，我們只能在基督裡，不能在耶穌裡。當我們的主活在地上的時候，我們不能在祂裡面。如果祂在地上時，我們在耶穌裡，那麼連上十字架我們也有分了，贖罪的事也有分了。這是不合真理的，因為伯利恆的降生我們沒有分，祂是神的獨生子。為什麼我們能在基督裡呢?林前1;30"你們得在基督耶穌裡，是本乎神"當主耶穌死而復活的時候，我們與祂聯合(藉神的靈)在祂的復活裡。我們得著祂的生命，是從祂復活的時候起頭的。
摘自倪柝聲文集 第三輯 第二冊
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主耶和華如此說：
「我要加增以色列家的人數多如羊群；他們必為這事向我求問，我要給他們成就。」
以西結書36章37節
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第二題：
有一個受造而墮落的人，他的名字叫做「舊人」。當他自稱的時候，就是「我」。他裏面的生命，乃是「魂生命」。等到他裏面的魂生命所是的那個舊人活出來的時候，就是「肉體」。這活出來的肉體，有一部份是壞的。這壞的一部分，特別是動怒發脾氣的部分，我們中國人稱作「血氣」。這活出來的肉體，還有一部分是好的，其中的意見和主張，就叫做「己」，其中的能力和幹才，就叫做「天然」。
參生命的經歷(下) p.275
第一題：
『耶穌』是祂道成肉身，身為一個人的名字。
『基督』說到祂是神的受膏者。
耶穌是說到祂的人性
基督是說到祂的神性
所以......
耶穌基督先說到祂人性的一面
基督耶穌先說到祂神性的一面
我發現在四福音書裡並沒有出現過『基督耶穌』，第一次出現是在使徒行傳，所以主耶穌是在地上完成祂的職事後，才開始被稱作基督耶穌。
Right?
補充一下第一題:
耶穌，是祂在地上的名字;基督，是祂復活之後，被神膏油塗抹的名字。
行傳二章"神已經立祂為主為基督了"
所以，基督耶穌是祂今天的名字，就是從前的耶穌;耶穌基督是祂復活以前的名字，就是指將來要作基督的，這是祂在地上為人的名字。
這兩個意思不一樣，我們只能在基督裡，不能在耶穌裡。當我們的主活在地上的時候，我們不能在祂裡面。如果祂在地上時，我們在耶穌裡，那麼連上十字架我們也有分了，贖罪的事也有分了。這是不合真理的，因為伯利恆的降生我們沒有分，祂是神的獨生子。
為什麼我們能在基督裡呢?
林前1;30"你們得在基督耶穌裡，是本乎神"
當主耶穌死而復活的時候，我們與祂聯合(藉神的靈)在祂的復活裡。我們得著祂的生命，是從祂復活的時候起頭的。
摘自倪柝聲文集 第三輯 第二冊
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